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    最新评论(335+)

    金泽文子

    发表于7分钟前

    回复 张翔 : 圖為風尚活動飾演接收大眾傍觀 張暢 攝圖為風尚活動飾演接收大眾傍觀 張暢 攝圖為采蓮船飾演接收大眾傍觀 張暢 攝圖為采蓮船飾演接收大眾傍觀 張暢 攝圖為舞獅飾演接收大眾傍觀 張暢 攝圖為舞獅飾演接收大眾傍觀 張暢 攝圖為風尚活動飾演接收大眾傍觀 張暢 攝圖為風尚活動飾演接收大眾傍觀 張暢 攝圖為舞龍飾演接收大眾傍觀 韓德友 攝圖為舞龍飾演接收大眾傍觀 韓德友 攝圖為非遺集市上轉糖接收大眾 張暢 攝圖為非遺集市上轉糖接收大眾 張暢 攝

      2月4日,湖北武漢,“年味武漢”元宵節焦點活動正正在武漢凶慶街表演。舞龍舞獅等風尚文化飾演,接收了多量市夷易遠搭客,感受濃濃的節日氛圍。

    【編輯:李霈韻】


    鲍鲸鲸

    发表于2分钟前

    回复 朱雅琼 :

      中新社北京2月4日電 題:中邦花燈如何變得日本春節祭的風景詩?

      做家 廖赤陽 日本武躲家藝術大年夜教教授

      “月夜春好,花燈不滅。”正月十五元宵節,各天展開一幅幅光盈市、輝煌如晝的畫卷。行動農曆年的尾個月圓之日,元宵節啟載著人們的美好盼願,變得國外華人社區道喜新年、死守呆板的延續。

      “三十的火,十五的燈。”元宵節是一年中燈火最旺的季候,鬧花燈是元宵節的呆板風尚。相傳,其興起與佛教相幹。燈明正正在佛法中是伶俐、停頓戰美好的象征,能拔除無明,驅走黝黑。

      燈變得元宵節的副角。各式花燈正正在工匠的足中有板有眼、美輪美奐。人們不約而合上街賞月、不雅觀燈,孩童成群結隊,提著燈籠盡興玩耍,“男婦嬉逛”“摸釘”“迎紫姑”變得元宵獨占的人文景不雅觀。從末了的宗教祭祀活動,發展變得大眾性的娛樂狂悲,元宵節濃化了等第、性別等身份鴻溝戰呆板禮教,隔閡正正在強烈熱鬧的節日空氣中磨滅。

    日本少崎市中心舉行的少崎元宵節上,有上萬盞中邦燈籠。視覺中邦供圖

      鬧花燈的風尚也陪同著華人社會,漸與住正正在國本天風氣暢通領悟,取得傳啟與發展。正正在曆史悠久的東亞文化圈,中華呆板文化被廣泛領受戰采納,各國保留了諸如春節、元宵、中秋、端午等呆板節日,共享了很多近似的觀點戰風尚,文化交流很是密切。元宵節也是以獲得了新的文化意義。

      以日本為例,日本江戶期間嚐試閉關鎖邦策略,少崎是日本唯一的對中綻開港口,來航的中邦貿易船被稱為唐船,分開少崎的華人被稱為唐人,三座唐寺也隨之修建。17世紀30年代,江戶幕府為加強中貿打點,修建了“唐人屋敷”,俗稱唐館,行動唐人的會集居留天,唐人的道賀活動正正在唐館內舉行,其中的音樂(明渾樂)、舞龍燈、媽祖迎支等呆板節慶活動對今日少崎地方呆板文化外形產生了首要影響。

    日本少崎市的“燈籠節”。視覺中邦供圖

      更始綻開後,赴日的新華僑將中邦的節日風尚帶明天將來本。新華僑社團進行正正在日華僑華人春早及女春早等大年夜型慶典活動,正正在東京塔裏明中邦黑,也正正在隱元禪師建立的京皆黃檗山萬福寺進行燈節。

      日本三大年夜中華街(神戶北京町、橫濱中華街、少崎新天中華街)是中邦節慶活動規模最大年夜、最具視覺衝擊力的地方。別的,新興的名古屋春節祭也日益受到諦視。

      20世紀80年代,三大年夜中華街開端重建,從中華牌樓去富裕中邦特色的建築、街區與商店,慢慢變得日本著名觀光品牌。少崎中華街春節祭已發展本錢天三末節慶之一。從初一去元宵,全數少崎被燈籠裝璜成黑甜鄉般的全國,各種歌舞扮演相繼亮相。除中華街中,齊市的街講社區、企業、黌舍與政府部門均參與其中,活動接收大批搭客,為少崎帶來複雜經濟效益。

    日本少崎市的“燈籠節”。視覺中邦供圖

      十五元宵舞青龍。元宵節時,華人正正在龍背內掛上燈籠正正在全數唐館巡禮舞動。源自唐館的龍舞後來變得少崎重陽節的壓軸節目,至古正正在少崎的各黌舍戰社區傳啟,變得當地極力保存戰奉行的一項首要文化遺產。

      神戶與橫濱的春節祭以燈籠為重要裝璜,集歌舞、餐飲、觀光與購物為一體。雖然少崎等天均強調自己是最正宗的中邦節,但從春節祭的本色上看,較著融進了稠密的當天氣采。理想上,各大年夜春節祭皆是以中邦元素為主,結合各天的曆史、文化、自然與社會本錢,被重新挨造進來的新呆板,是正正在地方主導戰修建社區的目標下被創作發明進來的跨邦經貿與文化搜集。而中華街既是華僑華人傳遞中邦節慶文化的天標,也是日本地域文化與華僑文化結合的空間。

    日本橫濱中邦城的龍形燈籠,行動道賀中邦春節的一部分。視覺中邦供圖

      明治今後,日本保留了很多東亞文化圈的呆板節日,不過皆改成了西曆,日本的正月是西曆的新年。是以,春節祭不單是中來文化,更是本土文化奇異性戰多元性的剖明,變得中邦文化元素與當地文化正正在互動中產生的地方化-地球化現象。而那些活動要念持續擴大,也有兩個條件,一是能夠經過進程呆板文化價格凝固民心,兩是能夠產生充沛的經濟效益。

      擔任、斷層與創新是國外華僑華人對中華文化的不合閃現,其體例隨著期間發展而沒有竭演變。那些風尚不限於華人社群,正正在東亞戰東南亞地區也有著豐富多樣的暗示。

      日本將元宵節稱為小正月,要喝黑豆粥,並且祈禱桑蠶戰農事的豐登;韓蒼生眾正正在元宵節要喝“渾耳酒”;正正在馬來西亞戰新加坡,除舞龍、舞獅,“扔柑接蕉”的風尚也別具特色。華裔青年男女正正在香蕉或柑橘上寫下自己的姓名戰聯係編製,並將其扔進水中,哀求“撈去”一個好姻緣,成就一段嘉話。

      正正在日華僑華人數量已逾越100萬,他們的節日記憶是刻骨銘心的。從“五緣”(親緣、天緣、神緣、業緣、物緣)文化的角度看,節日是他們維係人情、接洽家鄉奇異編製。正正在日華僑華人經過進程進行新年聯悲會等活動,加強交流、增進激情,也用節俗為下一代供應學習中邦呆板文化的節目與課程。(完)

      做家簡介:

      廖赤陽,日本武躲家藝術大年夜教教授,東京大年夜教文教專士,重要鑽研華僑華人史、出邦出國留學逝世史、東亞地域呆板文化的傳播與交流。曾任日本華人教授會代中、全日本華僑華人連係會(齊華聯)副會少。華人史圓裏的重要著作有:《少崎華商與東亞生意搜集之組成》[日],《錯綜於市集、社會與國家之間》(主編)、《大年夜潮湧動:更始綻開掏出邦出國留學日本》(主編)、《超越疆界:出邦出國留學逝世與新華僑》等。

    【編輯:黃鈺涵】


    林子闳

    发表于1分钟前

    回复 林爽 :

      中新網上海2月4日電 題:上海老城廂裏“尋年味”布滿等待“啟新年”

      做家 範宇斌

      “城隍廟人多,噴鼻香火旺,是阿推(上海圓止:我們)上海老城廂裏最康年味的地方。”2月4日,農曆正月十四,78歲的上海市夷易遠王姑娘戰家人相伴來上海城隍廟拜太歲、不雅觀花燈,“新年儀式感很足,停頓兔年好運連連。”

      城隍廟是上海熱門景裏之一,為“長江三大年夜廟”之一,是上海地區首要的道教宮不雅觀,已有近六世紀曆史。

    上海城隍廟燈籠下懸。 範宇斌 攝上海城隍廟燈籠下懸。 範宇斌 攝

      中新網記者正正在現場它似乎,人流接連不斷進城隍廟,廟內各式燈籠下懸,喜氣洋洋。正正在大年夜殿前正圓形,呆板的“天平易近鼇山燈”,中型新奇,接收良多逛人安身留影。

      從浙江的陳老師教員一家三心分開城隍廟為新年祈福,他拿著收去的噴鼻香戰購的貢品,他男子足裏提著兔子燈。“我們正正在網上它似乎上海老城廂的年味很濃,今日特意曩昔參觀、祈福,專個好彩頭,停頓兔年安穩順遂。”講罷,陳老師教員正正在祈福彩帶上寫下了新年進展。

      新年之際,逛豫園、賞花燈、支祝賀,變得良多年輕感受上海城市溫情的不二之選。今年,城隍廟重新展出闊別良多年了的老上海上元燈會“天平易近鼇山燈”,之外天平易近賜福,萬夷易遠欣樂之意。

      上海城隍廟管委會副主任李紀背中新網記者介紹講,正月是農曆的元月,依照道教“三元”的講法,正月十五又稱為上元節。“正正在老上海風尚中,元宵節必去城隍廟,賞花燈,猜燈謎,拜拜‘天平易近鼇山燈’,祈天平易近賜福,願鴻運踩來。”

      隨著元宵節臨近,愛好“軋鬧猛”的上海人戰各天逛人紛繁分開城隍廟,感受老城廂的奇異年味。看著人群熱冷僻渾、春光滿裏,李紀表示,“那才是老城廂最多的模樣,元宵節的文化價格正正在於它是齊夷易遠的狂悲節,大師參與,樂正正在其中,也包括著巨匠對美好生活生計的向往。”

      元宵節是中邦國家級非物質文化遺產,熱烈喜慶的不雅觀燈風尚深受大眾快樂喜愛。元宵節臨近,城隍廟一帶商戶紛繁張燈結彩,良多市夷易遠提著兔子燈逛豫園、不雅觀花燈。正正在李紀它仿佛,那些風尚皆是中邦呆板文化的活化傳啟。

      事實上,上海城隍廟強烈熱鬧了全數春節前後。春節前夕,上海市道教協會發出倡議舉行“支‘福’去萬家——迎新年贈福字”公益活動。正正在上海城隍廟活動現場,良多上海市夷易遠特意從浦東、閔行、嘉定等天趕來“接福”。他們表示,對老城廂的十足深有激情,得知城隍廟支“福”活動,來“接福”成了新年首要的一件事,“迎來‘福’字過福年,期盼客歲福瑞吉祥”。

    逛人與“天平易近鼇山燈”開影。 範宇斌 攝逛人與“天平易近鼇山燈”開影。 範宇斌 攝

      年年齡歲,人們正在...的幫忙下“福”字、春聯剖明對新年的美好依托,也告知著人們對時下生活生計的酷好戰不懈奮鬥。從農曆臘月十五去正月初五,上海城隍廟機關講少、書法家寫“福”字戰春聯,支出“福”字6000餘張、對聯1000餘副、春掀12萬張。

      從掀桃符去掀門神,呆板風尚一脈相傳,今年上海城隍廟債主動參與由好邦華人專物館與上海市道教協會合營準備的《道教:尋覓天人開一》文化展,把門神畫像、道教法衣、科儀樂器、書法事情等“支出海”,背國外大眾揭示中邦道教文化。

    逛人來上海城隍廟祈福。 範宇斌 攝逛人來上海城隍廟祈福。 範宇斌 攝

      正月初五是上海城隍廟最強烈熱鬧的一天,民圓有“接財神”的風尚,財神殿擠滿了從大江南北的疑眾,哀求新年財運就手。上海大年夜教文年夜教教授、中蒼生俗教會副會少黃景春受訪時稱,“‘接財神’的文化內核是中蒼生俗文化以報答本、以現世生活生計榮幸為目標的人逝世不雅觀戰價格不雅觀。得益於中邦文化強大的適應本事,沒有竭創新發展,與時俱進,‘接財神’等呆板風尚永不過時。”

      “正月初五‘接財神’,巨匠皆停頓接去財神,我們正正在那一天支出‘財神金’3萬個,停頓能夠帶動巨匠新一年的財運。”李紀講及,“財運不單是物質上的敷裕,還有精神上的充沛,道教覺得追求萬物‘戰開共逝世’是充沛的標識表記標幟。”

      走出城隍廟,今年來豫園燈會“挨卡”的年輕道德中多。良多年輕人身著富麗漢服、化著精彩妝容,逛燈會、嚐小吃,找瑞獸、識仙草,正正在稠密的儀式感戰滑稽的互動中,悲度兔年新年。

      上海老城廂逛人如織,良多人讚歎“良久出以是強烈熱鬧了”,正正在尋年味中,伴著美好祝賀,每個人皆布滿等待天開啟新的一年。(完)

    【編輯:薑雨薇】

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